Filosofia Alessia De Boni

GORGIA Gorgia porta alle estreme conseguenze il relativismo sofistico, sostenendo una netta frattura tra realtà e linguaggio. Se su una stessa azione possono esistere giudizi opposti, allora il linguaggio non rispecchia più l’essere, ma offre solo interpretazioni diverse dei fatti. A differenza di Parmenide, per cui linguaggio ed essere coincidevano, Gorgia afferma che tra parole e cose esiste una separazione insanabile. Secondo il sofista, non esiste una verità oggettiva: l’essere non esiste; se anche esistesse, non sarebbe conoscibile dall’uomo; se fosse conoscibile, non potrebbe comunque essere comunicato, perché la parola è diversa dalla realtà. Da ciò deriva uno scetticismo metafisico radicale: l’uomo non possiede strumenti adeguati per conoscere e comunicare la verità. Di conseguenza, il valore dei discorsi non dipende dalla verità, ma dalla loro forza persuasiva. Il linguaggio, pur non rappresentando la realtà, ha il potere di affascinare, convincere e dominare gli animi. È ...

  PROTAGORA Protagora è il più importante e originale tra i sofisti. È celebre per l’affermazione: «L’uomo è misura di tutte le  cose », con cui sostiene che l’uomo è il criterio di giudizio della realtà.  Questa tesi può essere interpretata in tre modi complementari:  l’uomo come individuo: la realtà appare diversa a seconda del punto di vista personale; l’uomo come genere umano: il modo di conoscere dipende dalla struttura mentale propria degli esseri umani; l’uomo come popolo o civiltà: i valori e i giudizi variano in base alle tradizioni e ai costumi delle comunità. Da ciò deriva il relativismo protagoreo: non esiste una verità assoluta valida per tutti, ma verità relative ai soggetti e ai contesti. Lo stesso vale per la morale, le leggi e la religione, che non sono universali ma frutto di convenzioni storiche e sociali. Tuttavia Protagora non è scettico: non nega la conoscenza, ma la riconduce sempre al contesto umano e culturale. Per questo la sua ...

  I SOFISTI  I sofisti operarono una vera e propria rivoluzione umanistica nella filosofia greca del V secolo a.C., spostando l’attenzione dallo studio della natura e del cosmo ai problemi dell’uomo e della società. I loro principali interessi furono il linguaggio, la politica, le leggi e l’educazione. Essi furono i primi insegnanti a pagamento della storia: trasformarono il sapere in una professione, viaggiando di città in città per formare i giovani destinati alla vita pubblica. Questo stile di vita favorì una mentalità aperta e cosmopolita, sensibile alla varietà dei costumi e delle credenze. Il termine “sofista”, che originariamente significava “sapiente”, ha assunto in seguito un’accezione negativa a causa delle critiche di filosofi come Platone e Aristotele. Le loro opere non sono giunte integre fino a noi e sono note solo attraverso frammenti e testimonianze, spesso ostili. È però importante distinguere tra i grandi sofisti (come Protagora e Gorgia, insieme a Prodico,...